第151章 赤乌流火，炎汉当兴
第151章 赤乌流火，炎汉当兴
日渐偏西。
仙人承露造像的影子越拉越长。
打在柏梁台木亭飞檐翘角之上。
又顺时针缓慢挪移，从亭內一眾君臣身上掠过。
当仙人承露造像的影子彻底从木亭偏离，延伸至柏梁台石阶之下，必將为大汉注入磅礴力量的府兵之制也终於议定。
昔日白虎观之议，章帝亲自裁定古文经学与今文经学爭议，以儒学为外壳，搭配讖纬神学，强调上天至高无上，君权神授，巩固了大汉天子的统治。
今日柏梁台之议，天子亲自製定鹰扬折衝府兵之制，不再依託虚无縹緲的君权神授，不再只与儒家世家共天下，而与军功勋贵共天下，以武装皇权的方式巩固天子之权。
此举好处巨大。
坏处同样不小。
拉拢一批人的同时，势必也会得罪另外一批人。
幸有有昭烈打下的底子，幸有丞相以身作则为天下范，於是侍卫之臣不懈於內，忠志之士忘身於外，不为门户私计，不汲汲营营於私產，一致以抗曹復土为要，使得这府兵之制在大汉上层一致通过。
刘禪把自己知道的，最近几个月能想到的全部说了出来，接下来基本就可以撂挑子，让丞相他们进行细化与实施。
等到这一套制度运行起来，再看看到底存在哪些漏洞与不足，逐一进行修补就是了。
以丞相经天纬地的济世之才，再加上丞相组建的这一套务实避虚的班子成员从旁协助，刘禪不认为自己还有什么需要操心的。
事实上，这位天子脑子里还有一整套关於如何均田，如何清查梳理户口田亩的作业可以照抄。
只是现在时机未至，大汉的官吏还没有安排到刚刚打下来的关中、安定、陇右诸地任职，朝廷对各地情况都不了解。
需要等待一段时间，待大汉將关西的情况初步釐清，也待大汉拥有一批拥护皇权的府兵在手，就可以慢慢进行改革了。
制度上的变革，需要考虑的东西太多，掣肘的事物也太多，纵有一套完整的制度摆在眼前，也未必有条件去实施。
待关中战事彻底结束，刘禪就该把目光放在生產力与生產效率的提升上去了。
相较於制度的变革，器械与技术的变革，对於刘禪这个穿越者而言阻力更小，见效更快。
单是先前的龙骨水车与曲辕犁，就足以使得人均產量至少提高三四成。
回头再寻工匠发展些诸如炼焦，高炉冶铁，灌钢法，双液淬火法之类的军工科技。
再遣人开发下陶瓷、炒茶、细盐或者蔗糖之类的高端商品，打通西域的丝绸之路，直接在三国时代搞经济制霸。
总而言之，关中大胜，大汉还於旧都，社稷倾覆的危险消失，刘禪刚穿越时面临的舆论压力荡然无存，时间开始站在大汉这边。
大汉车骑赵云遣使者传来消息。
北伐將士已於长安东郊列好阵势，恭迎陛下郊临，观阅大军讲武，行犒军之赏。
刘禪遂与丞相登上车驾，一眾文臣与中军將士紧隨其后，护著车驾缓缓朝清明门而去。
到了清明门，果然望见两尊跪地而坐三四丈高的巨大铜人，也就是秦始皇所铸金狄了。
刘禪命节从龙驤停下车驾，下车后，走到那两尊铜人身前，微微昂首往铜人胸前望去。
据董允所说，始皇帝命丞相李斯以小篆在铜人胸前刻下铭文，曰：
『皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量，大人来见临洮，身长五丈，足六尺。』
“董侍中，两尊金狄胸前並无铭文鐫刻，是董侍中记错了吗？”刘禪问道。
董允闻言也走上前来，站在天子身后朝那两尊铜人胸前望去。
確实如天子所言，金狄胸前並没有传说中的李斯小篆。
丞相从车驾走上前来，抬头看了两眼金狄胸口，才道：
“陛下，臣尝闻王莽梦长乐宫金狄五枚起立，恶之。
“念铜人铭有『皇帝初兼天下』之文，遂使尚方工匠鐫灭所梦铜人胸前膺文。
“臣观眼前两尊金狄胸前確有鐫划之痕，想来传闻是真的。”
刘禪闻之恍然，又往这两尊金狄胸前望了望，微微頷首。
董允也看了几眼，而后忽然瞳孔大张，似是想到了什么，进而转身对天子行了一礼，道：
“陛下，《五行志》记载：
“『秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见於临洮。』
“『天戒若曰，勿大为夷狄之行，將受其祸。』
“『是岁，始皇初並六国，反喜以为瑞，乃销天下兵器，作金人十二以象之。』”
刘禪微微一愣。
既不知道董允突然对自己行一礼又说这些想做什么。
也没想到原来“十二夷狄见於临洮”一开始並非祥瑞，而是凶兆。
不过想也晓得，这十二夷狄绝非秦始皇所亲见。
不过是那些不愿始皇帝一统六国之人的別有用心罢了。
想来这一事件在当时闹得挺凶，说不准还引发了一定的舆论震盪。
始皇帝最后『不以为凶，反以为喜，收天下之兵铸金狄十二』这一举动，就是以一统六国，併吞八荒的千秋伟业，对这一政治事件进行反驳与定性。
想到这，刘禪再次一滯。
隨即终於明白董允想说什么。
而果不其然，只闻董允道：
“陛下，臣闻古之帝王，继体践祚者，年逾则改元，创业垂统者，功成则上號。
“又闻孝莫先於纘承社稷，功莫大於缔构乾坤。
“陛下绍皇统於成都，尊先帝於宗庙，是以改元定號为建兴。
“今陛下指麾戎旅，亲討元凶，克定关中，光復旧都。
“伏愿陛下降臣等明詔，许臣等征三代之故事，考百王之通典。
“改元立號，革故鼎新。
“悬之无穷，光照千古。”
闻言片刻，天子与丞相相覷。
一眾隨驾文武则是连连頷首。
天子有此大功伟业，確实当改元更號，革故鼎新了。
刘禪再次回头，看了眼两尊金狄胸前被王莽磨灭铭文留下的痕跡。
思索片刻，竟是连董允心中所想的年號都猜得八九不离十了。
“董侍中先言，始皇帝不以临洮见十二夷狄为祸，反喜以为瑞，后上改元之议。
“想来，董侍中所思，与三月前赤乌见於宗庙有关吧？”
董允再次躬身行礼，肃容正色：
“昔武王伐紂，有赤乌之祥。君臣观之，遂有天下。
“后世谓赤乌报喜，始有周兴。
“陛下北伐亲征前，日食地动，宗庙坍塌。
“有赤乌见於宗庙，於是成都百姓屋舍无一毁伤，乃大祥之兆，臣等所亲见，万民所亲歷！
“赤乌流火，炎汉当兴！
“若神灵以为嘉祥者，臣以为改年可以『赤乌』为元。”
董允言罢，郭攸之、陈震等臣属尽皆恍然，而后再度连连頷首，又都出声附议。
陛下亲征前夕，日食地震，怪鸟见於宗庙，人或妄言『鳩占鹊巢，望帝失蜀』。
董允今议改“赤乌”为年號。
正是效始皇帝铸金人十二之举，以克復关中，还於旧都之伟业，平息那一场舆论风波，並藉助那场舆论风波收拢天下人心。
毕竟，当时既日食地震，又那么多人声称见一红嘴黑身的怪鸟在宗庙盘桓不止，啁啁不息，使得『望帝失蜀，妖鸟摄魄』的谣言甚囂尘上，禁之不绝。
结果陛下亲征后连战连胜，战无不胜，关中克定，旧都光復。
谣言舆论不攻自破。
非但不攻自破，更论证了董允、蒋琬等人当时驳斥妖言的“赤乌报喜，始有周兴”之说。
大汉乃火德之运，服色尚赤。
今以“赤乌”为號，既因为確实有“赤乌之祥”降於大汉，又贴合大汉火德之运。
赤乌流火，炎汉当兴。
实属嘉號。
刘禪神色却有些犹豫。
因为他穿越时日食地震，红嘴乌鸦见於宗庙，先帝造像倾毁，成都百姓屋舍无一毁伤那一大档子事，这种『不以为祸，反以为喜』的行为，本身就是皇权的一种示威。
更別提那么多人亲眼所见。
再结合“讖纬之说”大行其道，儒家士人，大多都有神棍属性的现实境况。
大胜后以『赤乌』为年號，绝对能起到震慑人心，收拢人心之效。
但借讖纬之说为皇权立威，以后再想收天下图讖秘纬一併焚毁，消灭讖纬妄说时，就不好处理了。
所谓君以此兴，必以此亡。
这种神神鬼鬼的讖纬之说，既帮助刘秀建立了东汉，统一了人心，维持了皇权的神圣性，最后也成了顛覆自身的理论武器。
而且这种虚无縹緲之说大行其道，是会严重阻碍生產力发展的。
儒家也因此变得空前腐朽，学问停滯不前，曹魏境內的年轻一代开始转向研究老庄，同样也走入了避实就虚，清谈玄学的歧途。
最重要的是……改年號这事本来就是为了討个吉利。
赤乌这个年號被孙权用过……有些膈应。
现在是建兴，按说建炎不错。
但建炎又被赵构用过，不吉利。
炎兴似乎也可以。
但炎兴是阿斗最后一个年號，没几年魏晋禪代，司马炎称帝，炎兴成了司马炎受禪的理论依据之一，也不吉利。
我怎么迷信起来了？一念至此，刘禪忽然觉得有些好笑。
“董侍中，此事日后再议吧。”刘禪微笑摇头。
其后又指了指身前金狄：
“朕听闻那韦诞师从草圣张芝，擅长各种书法，所谓隶书、章草、飞白、小纂无所不精。
“又听闻偽魏窃汉以后，洛阳诸宫殿的匾额题字、祭器铭纹，皆出於其手。
“可著他將始皇帝当年命李斯以小篆所鐫铭文，重新以小篆鐫刻於两尊金狄之上。
“再为朕刻字几行。
“某年某月某日，汉天子禪氐定关中，还於旧都。
“让他好好再活几年，待將来天下一统，四海归一，再替朕铭文於金狄以记之。”
“唯！”董允俯首听命。
刘禪返身回到车驾之上。
车轮滚滚，往清明门而去。
华盖云集。
龙纛冲天而起。
天子换乘白马，从龙驤中郎將赵广手中，接过那件以阵亡將士衣角补缀而成的血染长袍，披在身上。
全副披掛，负弓扶剑，覆以血袍的大汉天子，策马从三军將士阵列中缓缓行过。
长安城下。
旌旗蔽空，长戟如林。
全副披掛，负弓扶剑，覆以血袍的大汉天子，策马入阵。
数十名面覆狻猊铜面，胯下高头大马的雄壮骑將，紧隨其后。
沉静如渊，炽烈似火。
再之后，是二三百名虎骑殿后。
就在天子身后龙纛入阵的一瞬。
天子身后的虎骑，或在马背上擂响战鼓，或將嘴边横笛吹啸。
与此同时，夹道而阵的数百名鼓手號手擂响鼙鼓，吹响军號。
此所谓鼓角横吹是也。
所奏者，乃是近日军中诸將献出自己的仪仗队共编之鼓乐。
丞相赐名，谓曰：《天子入阵乐》
有武士共歌谣之。
待天子与身后龙驤虎賁尽入阵中，鼓点骤急如雨，如铁骑踏破敌阵。
天子与一眾狻猊覆面的骑將、虎骑策马突前，战马长嘶，蹄下尘土飞扬。
號角横笛声变，曲调陡转激昂。
天子金吾纛旓与数十面龙旗於万军阵纵横驰骋。
三军將士既见天子亲临，无须诸將带领，自发山呼万岁。
至於此时，鼓声如暴雨倾泻。
刀枪顿地，万军轰然。
“万胜！”
“万胜！”
“万胜！”
其声穿云裂石，震盪九霄。
城楼之上，王濬、毌丘俭、夏侯儒、邓艾、鹿磐等俘虏穿上常服，登楼观礼。
见此情状，一个个愕然无声。
至天子巡迴至长安城清明门外三丈夯土高台之上，祭天分胙，三军肃然。
夏侯儒眯眼望了半晌，轻蔑地冷哼一声，对著王濬、邓艾、毌丘俭等人道：
“这汉家天子倒是会收买將士人心，不过是被万军保护才得以临阵督军罢了。
“未尝身冒矢石刀锋，却披一身襤褸腌臢之袍，於万军阵中耀武扬威，好似他真的上阵手刃我大魏將士，身被千创一般。”
王濬、邓艾、毌丘俭等人闻声，默然无言。
败军之將，无以言勇，最怎么嘴硬也没什么用。
再则，这位偽汉天子真敢像刘邦、刘秀、刘备一般身入战阵，並且还能贏下此关中之战，难道还不够？一定要身冒锋矢？
大魏太祖之风，亦不过如此了。
而就在此时，负责看护他们的节从龙驤嗤笑一声：
“我大汉陛下身上所披赤袍，乃是以军中壮烈阵亡之將士的血衣残角，缀衲而成。”
夏侯儒闻声一滯，而王濬、毌丘俭、邓艾诸降將亦尽皆愕然。
长安城下，夯土高台之上。
金吾纛旓被东风鼓吹飞扬。
大汉天子以血入酒，其后倾杯覆地，还酹阵亡之士：“此酒，当与诸君共饮！”
天子语罢，赵云、魏延、吴班诸將，自高台之上分割祭肉，行分胙之礼。
分胙礼罢。
鼎肉送至三军。
三军大饗。
(本章完)
日渐偏西。
仙人承露造像的影子越拉越长。
打在柏梁台木亭飞檐翘角之上。
又顺时针缓慢挪移，从亭內一眾君臣身上掠过。
当仙人承露造像的影子彻底从木亭偏离，延伸至柏梁台石阶之下，必將为大汉注入磅礴力量的府兵之制也终於议定。
昔日白虎观之议，章帝亲自裁定古文经学与今文经学爭议，以儒学为外壳，搭配讖纬神学，强调上天至高无上，君权神授，巩固了大汉天子的统治。
今日柏梁台之议，天子亲自製定鹰扬折衝府兵之制，不再依託虚无縹緲的君权神授，不再只与儒家世家共天下，而与军功勋贵共天下，以武装皇权的方式巩固天子之权。
此举好处巨大。
坏处同样不小。
拉拢一批人的同时，势必也会得罪另外一批人。
幸有有昭烈打下的底子，幸有丞相以身作则为天下范，於是侍卫之臣不懈於內，忠志之士忘身於外，不为门户私计，不汲汲营营於私產，一致以抗曹復土为要，使得这府兵之制在大汉上层一致通过。
刘禪把自己知道的，最近几个月能想到的全部说了出来，接下来基本就可以撂挑子，让丞相他们进行细化与实施。
等到这一套制度运行起来，再看看到底存在哪些漏洞与不足，逐一进行修补就是了。
以丞相经天纬地的济世之才，再加上丞相组建的这一套务实避虚的班子成员从旁协助，刘禪不认为自己还有什么需要操心的。
事实上，这位天子脑子里还有一整套关於如何均田，如何清查梳理户口田亩的作业可以照抄。
只是现在时机未至，大汉的官吏还没有安排到刚刚打下来的关中、安定、陇右诸地任职，朝廷对各地情况都不了解。
需要等待一段时间，待大汉將关西的情况初步釐清，也待大汉拥有一批拥护皇权的府兵在手，就可以慢慢进行改革了。
制度上的变革，需要考虑的东西太多，掣肘的事物也太多，纵有一套完整的制度摆在眼前，也未必有条件去实施。
待关中战事彻底结束，刘禪就该把目光放在生產力与生產效率的提升上去了。
相较於制度的变革，器械与技术的变革，对於刘禪这个穿越者而言阻力更小，见效更快。
单是先前的龙骨水车与曲辕犁，就足以使得人均產量至少提高三四成。
回头再寻工匠发展些诸如炼焦，高炉冶铁，灌钢法，双液淬火法之类的军工科技。
再遣人开发下陶瓷、炒茶、细盐或者蔗糖之类的高端商品，打通西域的丝绸之路，直接在三国时代搞经济制霸。
总而言之，关中大胜，大汉还於旧都，社稷倾覆的危险消失，刘禪刚穿越时面临的舆论压力荡然无存，时间开始站在大汉这边。
大汉车骑赵云遣使者传来消息。
北伐將士已於长安东郊列好阵势，恭迎陛下郊临，观阅大军讲武，行犒军之赏。
刘禪遂与丞相登上车驾，一眾文臣与中军將士紧隨其后，护著车驾缓缓朝清明门而去。
到了清明门，果然望见两尊跪地而坐三四丈高的巨大铜人，也就是秦始皇所铸金狄了。
刘禪命节从龙驤停下车驾，下车后，走到那两尊铜人身前，微微昂首往铜人胸前望去。
据董允所说，始皇帝命丞相李斯以小篆在铜人胸前刻下铭文，曰：
『皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量，大人来见临洮，身长五丈，足六尺。』
“董侍中，两尊金狄胸前並无铭文鐫刻，是董侍中记错了吗？”刘禪问道。
董允闻言也走上前来，站在天子身后朝那两尊铜人胸前望去。
確实如天子所言，金狄胸前並没有传说中的李斯小篆。
丞相从车驾走上前来，抬头看了两眼金狄胸口，才道：
“陛下，臣尝闻王莽梦长乐宫金狄五枚起立，恶之。
“念铜人铭有『皇帝初兼天下』之文，遂使尚方工匠鐫灭所梦铜人胸前膺文。
“臣观眼前两尊金狄胸前確有鐫划之痕，想来传闻是真的。”
刘禪闻之恍然，又往这两尊金狄胸前望了望，微微頷首。
董允也看了几眼，而后忽然瞳孔大张，似是想到了什么，进而转身对天子行了一礼，道：
“陛下，《五行志》记载：
“『秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见於临洮。』
“『天戒若曰，勿大为夷狄之行，將受其祸。』
“『是岁，始皇初並六国，反喜以为瑞，乃销天下兵器，作金人十二以象之。』”
刘禪微微一愣。
既不知道董允突然对自己行一礼又说这些想做什么。
也没想到原来“十二夷狄见於临洮”一开始並非祥瑞，而是凶兆。
不过想也晓得，这十二夷狄绝非秦始皇所亲见。
不过是那些不愿始皇帝一统六国之人的別有用心罢了。
想来这一事件在当时闹得挺凶，说不准还引发了一定的舆论震盪。
始皇帝最后『不以为凶，反以为喜，收天下之兵铸金狄十二』这一举动，就是以一统六国，併吞八荒的千秋伟业，对这一政治事件进行反驳与定性。
想到这，刘禪再次一滯。
隨即终於明白董允想说什么。
而果不其然，只闻董允道：
“陛下，臣闻古之帝王，继体践祚者，年逾则改元，创业垂统者，功成则上號。
“又闻孝莫先於纘承社稷，功莫大於缔构乾坤。
“陛下绍皇统於成都，尊先帝於宗庙，是以改元定號为建兴。
“今陛下指麾戎旅，亲討元凶，克定关中，光復旧都。
“伏愿陛下降臣等明詔，许臣等征三代之故事，考百王之通典。
“改元立號，革故鼎新。
“悬之无穷，光照千古。”
闻言片刻，天子与丞相相覷。
一眾隨驾文武则是连连頷首。
天子有此大功伟业，確实当改元更號，革故鼎新了。
刘禪再次回头，看了眼两尊金狄胸前被王莽磨灭铭文留下的痕跡。
思索片刻，竟是连董允心中所想的年號都猜得八九不离十了。
“董侍中先言，始皇帝不以临洮见十二夷狄为祸，反喜以为瑞，后上改元之议。
“想来，董侍中所思，与三月前赤乌见於宗庙有关吧？”
董允再次躬身行礼，肃容正色：
“昔武王伐紂，有赤乌之祥。君臣观之，遂有天下。
“后世谓赤乌报喜，始有周兴。
“陛下北伐亲征前，日食地动，宗庙坍塌。
“有赤乌见於宗庙，於是成都百姓屋舍无一毁伤，乃大祥之兆，臣等所亲见，万民所亲歷！
“赤乌流火，炎汉当兴！
“若神灵以为嘉祥者，臣以为改年可以『赤乌』为元。”
董允言罢，郭攸之、陈震等臣属尽皆恍然，而后再度连连頷首，又都出声附议。
陛下亲征前夕，日食地震，怪鸟见於宗庙，人或妄言『鳩占鹊巢，望帝失蜀』。
董允今议改“赤乌”为年號。
正是效始皇帝铸金人十二之举，以克復关中，还於旧都之伟业，平息那一场舆论风波，並藉助那场舆论风波收拢天下人心。
毕竟，当时既日食地震，又那么多人声称见一红嘴黑身的怪鸟在宗庙盘桓不止，啁啁不息，使得『望帝失蜀，妖鸟摄魄』的谣言甚囂尘上，禁之不绝。
结果陛下亲征后连战连胜，战无不胜，关中克定，旧都光復。
谣言舆论不攻自破。
非但不攻自破，更论证了董允、蒋琬等人当时驳斥妖言的“赤乌报喜，始有周兴”之说。
大汉乃火德之运，服色尚赤。
今以“赤乌”为號，既因为確实有“赤乌之祥”降於大汉，又贴合大汉火德之运。
赤乌流火，炎汉当兴。
实属嘉號。
刘禪神色却有些犹豫。
因为他穿越时日食地震，红嘴乌鸦见於宗庙，先帝造像倾毁，成都百姓屋舍无一毁伤那一大档子事，这种『不以为祸，反以为喜』的行为，本身就是皇权的一种示威。
更別提那么多人亲眼所见。
再结合“讖纬之说”大行其道，儒家士人，大多都有神棍属性的现实境况。
大胜后以『赤乌』为年號，绝对能起到震慑人心，收拢人心之效。
但借讖纬之说为皇权立威，以后再想收天下图讖秘纬一併焚毁，消灭讖纬妄说时，就不好处理了。
所谓君以此兴，必以此亡。
这种神神鬼鬼的讖纬之说，既帮助刘秀建立了东汉，统一了人心，维持了皇权的神圣性，最后也成了顛覆自身的理论武器。
而且这种虚无縹緲之说大行其道，是会严重阻碍生產力发展的。
儒家也因此变得空前腐朽，学问停滯不前，曹魏境內的年轻一代开始转向研究老庄，同样也走入了避实就虚，清谈玄学的歧途。
最重要的是……改年號这事本来就是为了討个吉利。
赤乌这个年號被孙权用过……有些膈应。
现在是建兴，按说建炎不错。
但建炎又被赵构用过，不吉利。
炎兴似乎也可以。
但炎兴是阿斗最后一个年號，没几年魏晋禪代，司马炎称帝，炎兴成了司马炎受禪的理论依据之一，也不吉利。
我怎么迷信起来了？一念至此，刘禪忽然觉得有些好笑。
“董侍中，此事日后再议吧。”刘禪微笑摇头。
其后又指了指身前金狄：
“朕听闻那韦诞师从草圣张芝，擅长各种书法，所谓隶书、章草、飞白、小纂无所不精。
“又听闻偽魏窃汉以后，洛阳诸宫殿的匾额题字、祭器铭纹，皆出於其手。
“可著他將始皇帝当年命李斯以小篆所鐫铭文，重新以小篆鐫刻於两尊金狄之上。
“再为朕刻字几行。
“某年某月某日，汉天子禪氐定关中，还於旧都。
“让他好好再活几年，待將来天下一统，四海归一，再替朕铭文於金狄以记之。”
“唯！”董允俯首听命。
刘禪返身回到车驾之上。
车轮滚滚，往清明门而去。
华盖云集。
龙纛冲天而起。
天子换乘白马，从龙驤中郎將赵广手中，接过那件以阵亡將士衣角补缀而成的血染长袍，披在身上。
全副披掛，负弓扶剑，覆以血袍的大汉天子，策马从三军將士阵列中缓缓行过。
长安城下。
旌旗蔽空，长戟如林。
全副披掛，负弓扶剑，覆以血袍的大汉天子，策马入阵。
数十名面覆狻猊铜面，胯下高头大马的雄壮骑將，紧隨其后。
沉静如渊，炽烈似火。
再之后，是二三百名虎骑殿后。
就在天子身后龙纛入阵的一瞬。
天子身后的虎骑，或在马背上擂响战鼓，或將嘴边横笛吹啸。
与此同时，夹道而阵的数百名鼓手號手擂响鼙鼓，吹响军號。
此所谓鼓角横吹是也。
所奏者，乃是近日军中诸將献出自己的仪仗队共编之鼓乐。
丞相赐名，谓曰：《天子入阵乐》
有武士共歌谣之。
待天子与身后龙驤虎賁尽入阵中，鼓点骤急如雨，如铁骑踏破敌阵。
天子与一眾狻猊覆面的骑將、虎骑策马突前，战马长嘶，蹄下尘土飞扬。
號角横笛声变，曲调陡转激昂。
天子金吾纛旓与数十面龙旗於万军阵纵横驰骋。
三军將士既见天子亲临，无须诸將带领，自发山呼万岁。
至於此时，鼓声如暴雨倾泻。
刀枪顿地，万军轰然。
“万胜！”
“万胜！”
“万胜！”
其声穿云裂石，震盪九霄。
城楼之上，王濬、毌丘俭、夏侯儒、邓艾、鹿磐等俘虏穿上常服，登楼观礼。
见此情状，一个个愕然无声。
至天子巡迴至长安城清明门外三丈夯土高台之上，祭天分胙，三军肃然。
夏侯儒眯眼望了半晌，轻蔑地冷哼一声，对著王濬、邓艾、毌丘俭等人道：
“这汉家天子倒是会收买將士人心，不过是被万军保护才得以临阵督军罢了。
“未尝身冒矢石刀锋，却披一身襤褸腌臢之袍，於万军阵中耀武扬威，好似他真的上阵手刃我大魏將士，身被千创一般。”
王濬、邓艾、毌丘俭等人闻声，默然无言。
败军之將，无以言勇，最怎么嘴硬也没什么用。
再则，这位偽汉天子真敢像刘邦、刘秀、刘备一般身入战阵，並且还能贏下此关中之战，难道还不够？一定要身冒锋矢？
大魏太祖之风，亦不过如此了。
而就在此时，负责看护他们的节从龙驤嗤笑一声：
“我大汉陛下身上所披赤袍，乃是以军中壮烈阵亡之將士的血衣残角，缀衲而成。”
夏侯儒闻声一滯，而王濬、毌丘俭、邓艾诸降將亦尽皆愕然。
长安城下，夯土高台之上。
金吾纛旓被东风鼓吹飞扬。
大汉天子以血入酒，其后倾杯覆地，还酹阵亡之士：“此酒，当与诸君共饮！”
天子语罢，赵云、魏延、吴班诸將，自高台之上分割祭肉，行分胙之礼。
分胙礼罢。
鼎肉送至三军。
三军大饗。
(本章完)