第32章
“要让其他人知道臣服于你的好。在待遇上显出差距，才会让人更向往你的统治。”
这话听上去就高情商多了。
温特不像亚夏那般固执，亚夏是坚决不说一句违心之言的。
不是亚夏想不到，亚夏只是认为统治和剥削是错误的。
温特只觉得，亚夏对自己严格遵守普世道德标准的要求简直能把他自己憋死，受不了。
他受不了谢吾德有些时候的态度，也同样受不了亚夏有些时候的态度。
这俩都是偏执狂、二极管。
没有被他们气死不是他脾气好，而是死不掉。
至于阻止谢吾德不要发东西？
无论是亚夏、温特还是谢吾德，这个念头就完全没有在他们脑海里出现半秒。
甚至谢吾德都想过发书，不过这个世界的人基础实在是太差了，文盲率高，而且未必有什么辩证思考的能力。
如果要是让那些世家门阀看到谢吾德想要发的书的内容，那大概更是想要掐着人中给自己来一个急救，并且问谢吾德这样做对他有什么好处？
何止是这个崇尚法家的世界如此？
即便是那条推崇“有教无类”的儒家世界线，本质上也是禁锢思想，传递的只是皇帝认可的学说。
知识在这个时代是昂贵的，但总有人会让知识在昂贵之外，更变得珍稀。
科举制度打破了一定的阶级藩篱，却只是铸造了一个更大的牢笼。士子们无需研究统治者选定课题之外的东西，那些之外的，皆是“奇技淫巧”，是王公贵族无法掌控的力量。
无法被掌控的变数，总令他们寝食难安。
不过，谢吾德虽然自称皇帝，但是其实他和任何一个皇帝都不一样。
李世民说水能载舟亦能覆舟，这个比喻其实也很精准，也许作为一个千古一帝级别的皇帝他能够意识到他力量的本质，他固然强大又有魅力，但是百姓人多，人多就是力量。
木船前进靠的是木船强大吗？不能说没有这方面的因素，但是海水的浮力、流向才是最根本的原因。
那些皇帝实则是拿走了每一个普通人的力量，将所有的力量整合起来，通过大一统创造伟力。
他们在百姓眼中展现的一切威能，根基皆来源于被统治的众生。
若让普通人意识到这份力量的源泉本属于自己，那将是一件极其危险的事情。
当然，如今的统治阶级大多难以明确地意识到这一点，但这并不妨碍他们依循骨子里最卑劣的本能——他们不希望这群人能过好。
自从人类站在了生物链的顶端之后，对手就不再是这个世界上的任何一种生物，而是同为人类的存在了，明明是同一个物种，却多了高低贵贱，看上去就好像不是同一种生物一样。
普通人的日子好了，这就便意味着世家门阀本来能够攫取的利益没有到他们的口袋中，这怎可被允许？
但谢吾德不一样。
他并不打算解放这群普通人。
他没这心思，而且他也完全没有这方面的兴趣。
那是他本体该爱干的事。
他作为被人供奉的“神”，从某种角度而言，同样是一个高高在上的支配者。
他的力量并非来源于任何凡人，只与他自身能获取的能量相关，哪怕不提直接质能转换，就算是各种天文运动能够给他来带的力量也是恐怖的。
他无需倚仗外物就已经很强大了，因此他可以自由自在地做出任何决定。
只要想到那些世家大族会因为他的决定而如坐针毡，他便由衷地感到高兴。
他不是神是什么？
大概只有本体会以“神明必须全知全能”的定义判断谢吾德这个并不全知也不全能，偶尔还会被信仰反向轻微影响性格的家伙并不是神，只不过是个过分强大的非常规人类。
谢吾德只想吐槽有谁看《西游记》的时候看到玉皇大帝喊去西天请如来佛祖的时候觉得玉皇大帝不是神了？
纠结定义干什么，当所有人都说他是神的时候，他就是神。
第37章
绣娘做衣服的速度很快，准确地说，是宫中的这些绣娘都是万里挑一的纺织天才，效率很高。
之前谢吾德答应去配合他们，但是转头便不见了踪影，众人到处都找不到他人去哪了。
这就是个撒手没。
按理说皇帝在的地方到处都是眼睛，但是那群人真没办法捕捉到谢吾德的身影。
谢吾德也不喜欢在自己随意行动的时候有人跟着，他喜欢跟着别人。
单纯因为跟着别人方便进行偷袭，而且不会被人袭击。
一般来讲，他们已经不会因为谢吾德的突然消失着急了，谢吾德就跟宫里的那群猫一样，谁知道它们看不见的时候都去了哪里，说不定直接化在了空气中了。
结果过了一天，谢吾德又突兀地出现，他直接在织造局那边出现。
他的突然现身，将绣娘们吓了一大跳。
她们只是普通宫人，对谢吾德的了解，全来自于宫中的流言蜚语。
在这些传言里，谢吾德扮演的是如同恶鬼般的角色。
要是谁到谢吾德跟前做事，旁人都要来一句：“他是不是为了往上爬，连命都不要了？”
实际上，谢吾德本人与传言中所描绘的基本无差。
绣娘们的恐惧实在是太合理了，谢吾德确实不是一个适合普通人接近的存在。
林耀祖来的时候就看到他们的皇帝正托着腮，看着这群绣娘绣东西。
他坐得很端正，没有翘着腿，双脚平放着，另一只没有托着脸颊的手放在桌子上面。
他注意到林耀祖一行的方向，只是看了一眼，这一眼让林耀祖忽然感觉眼前的这个谢吾德不对劲。
谢吾德总是笑嘻嘻的，主要是因为他四处找乐子，折腾人。
只是眼前坐在这里的谢吾德看上去不仅一点笑都没有，甚至看上去不像是一个活人。
虽说谢吾德也不是一直在笑，他也经常面无表情，但是那只是因为没事可做所以才没有表情。
然而眼前的这个“谢吾德”坐在那里，就像是一个被上色的雕塑一样，什么情绪都没有。
他的脸笼罩在阴影，只有头顶的一点被阳光照到，拢上了淡淡的金色，手指顶在脸颊上，眼睛半阖，只有透过睫毛的一点点才能够看到那双蓝色的眼睛。
“谢吾德”的皮肤一直都很白，在阴影之中几乎看不到他脸上红润的颜色，便显得格外诡异。
林耀祖觉得他现在看起来多少有点伪人了。
“陛下。”林耀祖轻声喊了一句。
“谢吾德”目光转向了他，然后有点认真地点了点头，只是一句话都没有说，又飞快地把目光转移了回去。
说真的，这就有点邪门了，这看上去一点都不像谢吾德。
谢吾德有这么礼貌吗？
……还是有点礼貌的，只不过谢吾德身上有一种非常自然的没有把人当人看的感觉，这种感觉才是那种让人觉得他没礼貌的根源。
.
林耀祖的直觉没错。
在这里的当然不是谢吾德，而是他的本体亚夏。
谢吾德说他懒得去量衣服，也懒得去想之前他以后要有什么施政理念，反正他没有施政理念，让亚夏过来帮他敷衍一下。
亚夏本来想说自己的作业自己做。
亚夏是一个坚决的不抄作业的，怎么可能会替谢吾德作弊呢？
只是谢吾德问他：“你还记得之前帮我缝衣服的时候，你把针插在我的身上了吗？”
谢吾德手里捏着一根针，对亚夏说道：“你让我扎一下，我就原谅你。”
亚夏只能憋屈的答应了下来。
当然不是答应被针扎。
他和谢吾德都是晕针的人，打针需要被人按着打，再不济也得掏出自己的玩偶抱着打，对于成年人来说很丢人，但是这方面丢习惯的就好了。
不是怕疼，往伤口上洒酒精他们都能扛得住，就是单纯怕针。
亚夏也害怕。
以谢吾德那没分寸的性格给他表演个容嬷嬷或者唤醒他久远的测过敏原的记忆都有可能。
但是在答应下来之后，又觉得不如让谢吾德扎他。
当皇帝？
亚夏觉得十分扯淡。
当皇帝、当神明，那是谢吾德的兴趣爱好，和他亚夏有什么关系？
他可是一个坚定的反封建反剥削反神权、提倡平等的人。
谢吾德如今干的事和他的观点完全是截然相反的。
他就是不想看谢吾德在现实世界里乱折腾，才特意给他造了这么一个世界，让他在这里尽情撒欢，并不代表他向谢吾德妥协了。
亚夏觉得他有理由担心哪一天谢吾德会来找他，说他想要当总统，他还得给他屁颠屁颠的造一个能够让他当总统的世界。
他觉得之前自己安抚谢吾德的策略有点草率了。
这话听上去就高情商多了。
温特不像亚夏那般固执，亚夏是坚决不说一句违心之言的。
不是亚夏想不到，亚夏只是认为统治和剥削是错误的。
温特只觉得，亚夏对自己严格遵守普世道德标准的要求简直能把他自己憋死，受不了。
他受不了谢吾德有些时候的态度，也同样受不了亚夏有些时候的态度。
这俩都是偏执狂、二极管。
没有被他们气死不是他脾气好，而是死不掉。
至于阻止谢吾德不要发东西？
无论是亚夏、温特还是谢吾德，这个念头就完全没有在他们脑海里出现半秒。
甚至谢吾德都想过发书，不过这个世界的人基础实在是太差了，文盲率高，而且未必有什么辩证思考的能力。
如果要是让那些世家门阀看到谢吾德想要发的书的内容，那大概更是想要掐着人中给自己来一个急救，并且问谢吾德这样做对他有什么好处？
何止是这个崇尚法家的世界如此？
即便是那条推崇“有教无类”的儒家世界线，本质上也是禁锢思想，传递的只是皇帝认可的学说。
知识在这个时代是昂贵的，但总有人会让知识在昂贵之外，更变得珍稀。
科举制度打破了一定的阶级藩篱，却只是铸造了一个更大的牢笼。士子们无需研究统治者选定课题之外的东西，那些之外的，皆是“奇技淫巧”，是王公贵族无法掌控的力量。
无法被掌控的变数，总令他们寝食难安。
不过，谢吾德虽然自称皇帝，但是其实他和任何一个皇帝都不一样。
李世民说水能载舟亦能覆舟，这个比喻其实也很精准，也许作为一个千古一帝级别的皇帝他能够意识到他力量的本质，他固然强大又有魅力，但是百姓人多，人多就是力量。
木船前进靠的是木船强大吗？不能说没有这方面的因素，但是海水的浮力、流向才是最根本的原因。
那些皇帝实则是拿走了每一个普通人的力量，将所有的力量整合起来，通过大一统创造伟力。
他们在百姓眼中展现的一切威能，根基皆来源于被统治的众生。
若让普通人意识到这份力量的源泉本属于自己，那将是一件极其危险的事情。
当然，如今的统治阶级大多难以明确地意识到这一点，但这并不妨碍他们依循骨子里最卑劣的本能——他们不希望这群人能过好。
自从人类站在了生物链的顶端之后，对手就不再是这个世界上的任何一种生物，而是同为人类的存在了，明明是同一个物种，却多了高低贵贱，看上去就好像不是同一种生物一样。
普通人的日子好了，这就便意味着世家门阀本来能够攫取的利益没有到他们的口袋中，这怎可被允许？
但谢吾德不一样。
他并不打算解放这群普通人。
他没这心思，而且他也完全没有这方面的兴趣。
那是他本体该爱干的事。
他作为被人供奉的“神”，从某种角度而言，同样是一个高高在上的支配者。
他的力量并非来源于任何凡人，只与他自身能获取的能量相关，哪怕不提直接质能转换，就算是各种天文运动能够给他来带的力量也是恐怖的。
他无需倚仗外物就已经很强大了，因此他可以自由自在地做出任何决定。
只要想到那些世家大族会因为他的决定而如坐针毡，他便由衷地感到高兴。
他不是神是什么？
大概只有本体会以“神明必须全知全能”的定义判断谢吾德这个并不全知也不全能，偶尔还会被信仰反向轻微影响性格的家伙并不是神，只不过是个过分强大的非常规人类。
谢吾德只想吐槽有谁看《西游记》的时候看到玉皇大帝喊去西天请如来佛祖的时候觉得玉皇大帝不是神了？
纠结定义干什么，当所有人都说他是神的时候，他就是神。
第37章
绣娘做衣服的速度很快，准确地说，是宫中的这些绣娘都是万里挑一的纺织天才，效率很高。
之前谢吾德答应去配合他们，但是转头便不见了踪影，众人到处都找不到他人去哪了。
这就是个撒手没。
按理说皇帝在的地方到处都是眼睛，但是那群人真没办法捕捉到谢吾德的身影。
谢吾德也不喜欢在自己随意行动的时候有人跟着，他喜欢跟着别人。
单纯因为跟着别人方便进行偷袭，而且不会被人袭击。
一般来讲，他们已经不会因为谢吾德的突然消失着急了，谢吾德就跟宫里的那群猫一样，谁知道它们看不见的时候都去了哪里，说不定直接化在了空气中了。
结果过了一天，谢吾德又突兀地出现，他直接在织造局那边出现。
他的突然现身，将绣娘们吓了一大跳。
她们只是普通宫人，对谢吾德的了解，全来自于宫中的流言蜚语。
在这些传言里，谢吾德扮演的是如同恶鬼般的角色。
要是谁到谢吾德跟前做事，旁人都要来一句：“他是不是为了往上爬，连命都不要了？”
实际上，谢吾德本人与传言中所描绘的基本无差。
绣娘们的恐惧实在是太合理了，谢吾德确实不是一个适合普通人接近的存在。
林耀祖来的时候就看到他们的皇帝正托着腮，看着这群绣娘绣东西。
他坐得很端正，没有翘着腿，双脚平放着，另一只没有托着脸颊的手放在桌子上面。
他注意到林耀祖一行的方向，只是看了一眼，这一眼让林耀祖忽然感觉眼前的这个谢吾德不对劲。
谢吾德总是笑嘻嘻的，主要是因为他四处找乐子，折腾人。
只是眼前坐在这里的谢吾德看上去不仅一点笑都没有，甚至看上去不像是一个活人。
虽说谢吾德也不是一直在笑，他也经常面无表情，但是那只是因为没事可做所以才没有表情。
然而眼前的这个“谢吾德”坐在那里，就像是一个被上色的雕塑一样，什么情绪都没有。
他的脸笼罩在阴影，只有头顶的一点被阳光照到，拢上了淡淡的金色，手指顶在脸颊上，眼睛半阖，只有透过睫毛的一点点才能够看到那双蓝色的眼睛。
“谢吾德”的皮肤一直都很白，在阴影之中几乎看不到他脸上红润的颜色，便显得格外诡异。
林耀祖觉得他现在看起来多少有点伪人了。
“陛下。”林耀祖轻声喊了一句。
“谢吾德”目光转向了他，然后有点认真地点了点头，只是一句话都没有说，又飞快地把目光转移了回去。
说真的，这就有点邪门了，这看上去一点都不像谢吾德。
谢吾德有这么礼貌吗？
……还是有点礼貌的，只不过谢吾德身上有一种非常自然的没有把人当人看的感觉，这种感觉才是那种让人觉得他没礼貌的根源。
.
林耀祖的直觉没错。
在这里的当然不是谢吾德，而是他的本体亚夏。
谢吾德说他懒得去量衣服，也懒得去想之前他以后要有什么施政理念，反正他没有施政理念，让亚夏过来帮他敷衍一下。
亚夏本来想说自己的作业自己做。
亚夏是一个坚决的不抄作业的，怎么可能会替谢吾德作弊呢？
只是谢吾德问他：“你还记得之前帮我缝衣服的时候，你把针插在我的身上了吗？”
谢吾德手里捏着一根针，对亚夏说道：“你让我扎一下，我就原谅你。”
亚夏只能憋屈的答应了下来。
当然不是答应被针扎。
他和谢吾德都是晕针的人，打针需要被人按着打，再不济也得掏出自己的玩偶抱着打，对于成年人来说很丢人，但是这方面丢习惯的就好了。
不是怕疼，往伤口上洒酒精他们都能扛得住，就是单纯怕针。
亚夏也害怕。
以谢吾德那没分寸的性格给他表演个容嬷嬷或者唤醒他久远的测过敏原的记忆都有可能。
但是在答应下来之后，又觉得不如让谢吾德扎他。
当皇帝？
亚夏觉得十分扯淡。
当皇帝、当神明，那是谢吾德的兴趣爱好，和他亚夏有什么关系？
他可是一个坚定的反封建反剥削反神权、提倡平等的人。
谢吾德如今干的事和他的观点完全是截然相反的。
他就是不想看谢吾德在现实世界里乱折腾，才特意给他造了这么一个世界，让他在这里尽情撒欢，并不代表他向谢吾德妥协了。
亚夏觉得他有理由担心哪一天谢吾德会来找他，说他想要当总统，他还得给他屁颠屁颠的造一个能够让他当总统的世界。
他觉得之前自己安抚谢吾德的策略有点草率了。